Oleh : Asyhari Eko Prayitno, Sekretaris LDII Kota Kediri
DALAM keriuhan malam-malam Ramadan, sebuah pemandangan jamak kita temui, ketika imam bersiap memulai salat witir pasca tarawih, beberapa jamaah memilih keluar dari saf. Alasannya klasik namun niatnya mulia, yakni ingin mengakhirkan Witir di sepertiga malam terakhir sebagai penutup tahajud.
Niat ini tentu baik, karena bersandar pada anjuran menjadikan Witir sebagai penutup salat malam. Namun, sebuah pertanyaan besar muncul bagi kita yang hidup di tengah kesibukan akhir zaman: Apakah pilihan tersebut adalah yang terbaik secara pahala dan jaminan amal?
Mari kita bahas melalui sudut pandang fikih dan prioritas keutamaan (fadhailul a’mal).
1. Kehilangan “Pahala Semalam Suntuk”
Banyak dari kita yang terlalu fokus mengejar “kesyahduan” salat sendirian di tengah malam, sehingga melupakan janji besar Rasulullah ﷺ bagi mereka yang bersabar mengikuti imam hingga tuntas di masjid. Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ
“Barang siapa berdiri (shalat) bersama imam sampai selesai, Allah tuliskan baginya pahala shalat semalam suntuk.” (HR. An-Nasa’i)
Secara matematis pahala, bertahan 10-15 menit tambahan untuk Witir bersama imam memberikan nilai yang setara dengan beribadah sepanjang malam tanpa tidur. Mengapa kita harus melepaskan jaminan pahala besar ini demi sesuatu yang sifatnya masih “rencana” di akhir malam?
2. Jebakan Rasa Percaya Diri (Overconfidence)
Kita sering merasa pasti akan bangun di sepertiga malam terakhir. Padahal, tidur adalah “saudara kematian” dan tidak ada yang menjamin mata akan terbangun tepat waktu. Rasulullah ﷺ memberikan solusi bagi mereka yang realistis terhadap kelemahan dirinya:
مَنْ خَافَ أَنْ لَايَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ
“Barang siapa khawatir tidak bangun di akhir malam, hendaklah witir di awal malam.” (HR. Muslim)
Melaksanakan Witir bersama imam adalah bentuk “asuransi ibadah”. Jika kita terbangun di akhir malam, itu adalah anugerah. Namun jika kita terlelap hingga fajar, kita telah mengantongi pahala Witir dan pahala qiyamul lail semalam penuh.
3. Miskonsepsi: “Tidak Boleh Salat Lagi Setelah Witir”
Banyak jamaah enggan Witir bersama imam karena menganggap setelah Witir tidak boleh lagi melaksanakan Tahajud. Ini adalah kekeliruan pemahaman. Rasulullah ﷺ sendiri pernah memberikan contoh tetap melaksanakan salat sunah meski telah Witir:
…كَانَ يُصَلِّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ…
“… Nabi ﷺ biasa melaksanakan shalat 13 raka’at (dalam semalam). Beliau melaksanakan shalat 8 raka’at kemudian beliau berwitir. Kemudian setelah berwitir, beliau melaksanakan shalat dua raka’at sambil duduk…” (HR. Muslim)
Hadis ini menjadi lampu hijau, Anda boleh Witir bersama imam di masjid untuk mengejar pahala jamaah, lalu di rumah Anda tetap bisa menambah salat Tahajud semampu Anda tanpa perlu melakukan Witir lagi. Sebab, prinsipnya adalah:
لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
“Tidak ada dua witir dalam satu malam.” (HR. Abu Dawud)
Menata Ulang Prioritas
Kadang kita terjebak pada ambisi mengejar amalan yang terasa “lebih spesial” secara rasa, namun abai terhadap amalan yang lebih utama secara dalil. Menyempurnakan salat bersama imam hingga tuntas adalah jalan pintas menuju pahala raksasa yang seringkali terlewatkan hanya karena ego ingin “ber-tahajud lebih syahdu” di rumah.
Pilihan paling bijak? Ikutlah witir bersama imam di masjid. Amankan pahala semalam suntukmu. Jika nanti malam Anda terbangun, tambahkanlah tahajud tanpa perlu mengulang witir. Dengan begitu, Anda mendapatkan segalanya: pahala jamaah, pahala semalam suntuk, dan pahala tahajud.
Jangan biarkan saf menjadi renggang sebelum waktunya. Selesaikan apa yang telah Anda mulai bersama imam, karena kesempurnaan ada pada ketuntasan. (*/lines/kutim)
*Artikel ini telah tayang di website ldiikotakediri dengan judul Tarawih di Masjid, Witir di Rumah; Mengejar yang Baik Meninggalkan yang Lebih Baik?